Este método propone colocar un nuevo “signo” a la “actitud natural”, lo que significa abstenerse respecto a la existencia espacio-temporal del mundo.
Consiste en:
- Examinar los contenidos de la conciencia
- Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
- Suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza.
No presupone nada. Se coloca antes de cualquier creencia y de todo juicio para explorar simplemente lo dado. Este método podría considerarse como un positivismo absoluto.
domingo, 31 de octubre de 2010
INTRODUCCION
LA FENOMENOLOGIA
La fenomenología aspira al conocimiento estricto de los fenómenos. Los fenómenos son simplemente las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia.
Lo que vemos no es el objeto en si mismo sino como y cuando es dado en loa actos intencionales.
Este proceso fue denominado época por Edmund Husserl, el padre de la fenomenología y se caracteriza por poner entre paréntesis la existencia de las cosas es decir, va alas cosas mismas.
La fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre os hechos (fenómenos) y el ámbito que se hace presente en la realidad (psiquismo, la conciencia.)
Abordaremos a continuación este último término.
LA CONCIENCIA EN LA FENOMENOLOGIA
Es un “ir hacia” que busca, encuentra y sobrepasa lo encontrado.
CRITICAS A LA FENOMENOLOGIA
SOLIPSIMO
Critica la incapacidad de la fenomenología de llegar al objeto en si, en cuanto independiente de la conciencia.
Este problema es resuelto por Heidegger apelando a un análisis de la temporalidad.
Al mismo tiempo que vivimos lo hacemos para ir a un futuro (es un proceso). Para legar a un sitio (futuro) primero hay que recorrer el camino que te lleva (vivir el presente). Dejando para ello atrás el camino recorrido (pasado, tiempo vivido), pero no olvidando y aprendiendo de el (conocimiento y experiencias)
En conciencia y en "el objeto en sí en el mundo", en esencia, todo es un "ir hacia" (futuro) y un dar "cuenta de algo"(pasado) que se da en la forma de especialización (momento presente).
NIHILISMO
Además la fenomenología, fue acusada de proponer una actitud nihilista frente a la vida. Apurando esa actitud, llegaríamos a la conclusión de que la vida acaba con la muerte, y que no tiene sentido, porque dicho futuro es negado por la muerte.
Bajo mi punto de vista, creo que el fin no esta en la muerte, pienso que después hay algo más. Además no se puede pensar viviendo en este concepto. La interpretación que cada uno de ha esta forma de pensar va a depender de su fe. Otra vez más vemos como entra en la parte espiritual del ser humano, dejando a un lado la material.
De la muerte nada podemos decir, desde el punto de vista de la temporalidad. Pero la fe en la trascendencia es posible desde ella, así como la falta de fe. Las actitudes nihilistas surgen de un encerramiento hacia "el otro" y hacia "el mundo". Es precisamente la falta de "sentido" la que se revela en la violencia cotidiana donde el otro es cosificado y el mundo utilizado en el propio beneficio, precisamente porque son negados, y al ser negados, aparece con la presencia de la muerte no como algo posibilitarlo y querido, sino como la cerrazón de todo destino. Cada uno debe examinar la postura que mejor aclare su existencia, pero acusar a la fenomenología de nihilismo es, a todas luces, un exceso.
La fenomenología aspira al conocimiento estricto de los fenómenos. Los fenómenos son simplemente las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia.
Lo que vemos no es el objeto en si mismo sino como y cuando es dado en loa actos intencionales.
Este proceso fue denominado época por Edmund Husserl, el padre de la fenomenología y se caracteriza por poner entre paréntesis la existencia de las cosas es decir, va alas cosas mismas.
La fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre os hechos (fenómenos) y el ámbito que se hace presente en la realidad (psiquismo, la conciencia.)
Abordaremos a continuación este último término.
LA CONCIENCIA EN LA FENOMENOLOGIA
Es un “ir hacia” que busca, encuentra y sobrepasa lo encontrado.
CRITICAS A LA FENOMENOLOGIA
SOLIPSIMO
Critica la incapacidad de la fenomenología de llegar al objeto en si, en cuanto independiente de la conciencia.
Este problema es resuelto por Heidegger apelando a un análisis de la temporalidad.
Al mismo tiempo que vivimos lo hacemos para ir a un futuro (es un proceso). Para legar a un sitio (futuro) primero hay que recorrer el camino que te lleva (vivir el presente). Dejando para ello atrás el camino recorrido (pasado, tiempo vivido), pero no olvidando y aprendiendo de el (conocimiento y experiencias)
En conciencia y en "el objeto en sí en el mundo", en esencia, todo es un "ir hacia" (futuro) y un dar "cuenta de algo"(pasado) que se da en la forma de especialización (momento presente).
NIHILISMO
Además la fenomenología, fue acusada de proponer una actitud nihilista frente a la vida. Apurando esa actitud, llegaríamos a la conclusión de que la vida acaba con la muerte, y que no tiene sentido, porque dicho futuro es negado por la muerte.
Bajo mi punto de vista, creo que el fin no esta en la muerte, pienso que después hay algo más. Además no se puede pensar viviendo en este concepto. La interpretación que cada uno de ha esta forma de pensar va a depender de su fe. Otra vez más vemos como entra en la parte espiritual del ser humano, dejando a un lado la material.
De la muerte nada podemos decir, desde el punto de vista de la temporalidad. Pero la fe en la trascendencia es posible desde ella, así como la falta de fe. Las actitudes nihilistas surgen de un encerramiento hacia "el otro" y hacia "el mundo". Es precisamente la falta de "sentido" la que se revela en la violencia cotidiana donde el otro es cosificado y el mundo utilizado en el propio beneficio, precisamente porque son negados, y al ser negados, aparece con la presencia de la muerte no como algo posibilitarlo y querido, sino como la cerrazón de todo destino. Cada uno debe examinar la postura que mejor aclare su existencia, pero acusar a la fenomenología de nihilismo es, a todas luces, un exceso.
PRESENTACION
Este apartado de mi blog esta dedicado al trato de la fenomenologia.
En el iré dejando diferente información sobre esta corriente.
Además también hay a vuestra posposición un mini diccionario de términos relacionados con este concepto.
Si os interesa podéis proponer o añadir cosas en vuestros comentarios.
gracias y espero que os sirva de ayuda.
el texto que aparece en cursiva, corresponde a comentarios personales.
En el iré dejando diferente información sobre esta corriente.
Además también hay a vuestra posposición un mini diccionario de términos relacionados con este concepto.
Si os interesa podéis proponer o añadir cosas en vuestros comentarios.
gracias y espero que os sirva de ayuda.
el texto que aparece en cursiva, corresponde a comentarios personales.
TERMINOS
PRESENTACIÓN: en esta entrada podéis encontrar términos relacionados con la fenomenologia. en negrita aparece el termino, seguido de su definición y entre paréntesis y en cursiva aparecen algunos comentarios personas. si queréis podéis añadir algún termino o realizar algún comentario si os interesa.
- Intuición: Como instrumento fundamental de conocimiento (a veces hay que creer en lo que nuestra conciencia, nuestra intuición nos dice que es lo realmente correcto, y desde ahí ejecutar nuestros actos. No todas las decisiones se pueden tomar desde un punto racional, a veces es necesario superar esta berrera de la racionalidad)
- Hechos: son las realidades contingentes (lo que se muestra de forma material, aquello que se representa en la realidad, lo que podemos ver, acciones del ser humano)
- Esencias: las realidades necesarias (un hecho en si no es nada, cada acto tiene dentro de ella una esencia que loase ser como es, algo que lo identifica y le da identidad propia)
- Intuición eidética: es la intuición en la que se hace presente lo universal.
- Conciencia: es el tema de investigación más característico de la fenomenológica. Ámbito en el que se hace presente o se muestra la realidad.
- Fenómeno: es la realidad en la medida en que se muestra o aparece a una conciencia.
- Fenomenológica realista: para la que los fenómenos conocidos son reales e independientes de nuestra mente (no creo que esto sea así. Para que un fenómeno se de, se pueda hacer visible es necesario que un ser humano lo ejecute y para ello debe tener conciencia, aunque esta no sea racional, de que es aquello que su cuerpo hace)
- Fenomenológica trascendental: un nuevo idealismo para el cual la realidad es una consecuencia de los distintos modos de actuación de la conciencia pura o trascendental.
- Intuición: Como instrumento fundamental de conocimiento (a veces hay que creer en lo que nuestra conciencia, nuestra intuición nos dice que es lo realmente correcto, y desde ahí ejecutar nuestros actos. No todas las decisiones se pueden tomar desde un punto racional, a veces es necesario superar esta berrera de la racionalidad)
- Hechos: son las realidades contingentes (lo que se muestra de forma material, aquello que se representa en la realidad, lo que podemos ver, acciones del ser humano)
- Esencias: las realidades necesarias (un hecho en si no es nada, cada acto tiene dentro de ella una esencia que loase ser como es, algo que lo identifica y le da identidad propia)
- Intuición eidética: es la intuición en la que se hace presente lo universal.
- Conciencia: es el tema de investigación más característico de la fenomenológica. Ámbito en el que se hace presente o se muestra la realidad.
- Fenómeno: es la realidad en la medida en que se muestra o aparece a una conciencia.
- Fenomenológica realista: para la que los fenómenos conocidos son reales e independientes de nuestra mente (no creo que esto sea así. Para que un fenómeno se de, se pueda hacer visible es necesario que un ser humano lo ejecute y para ello debe tener conciencia, aunque esta no sea racional, de que es aquello que su cuerpo hace)
- Fenomenológica trascendental: un nuevo idealismo para el cual la realidad es una consecuencia de los distintos modos de actuación de la conciencia pura o trascendental.
domingo, 24 de octubre de 2010
GLOBALIZACION VS EDUCACION FISICA
L a aparición de la globalización ha permitido poner a todo el mundo en contacto desde el área tecnológica, industrial, sistemática… Actualmente la sociedad se encuentra interrelacionada gracias a todos los avances tecnológicos que han permitido y posibilitado una mejora e igual calidad de vida para toda la población.
Educación física. Como ya sabemos el término educación física es muy complejo de definir. Tras todos los análisis realizados en clase, extraigo la conclusión de que la educación física es el aprendizaje, el desarrollo del ser humano tanto a nivel intelectual como físico del ser humano a través y con el movimiento de su cuerpo.
Al igual que la globalización, la educación física se encuentra presente en toda la población.
Globalización y educación física permiten la interrelación de toda la sociedad. Ponen en común ha todos los seres humanos en un mismo campo de actuación.
En el artículo “Las concepciones del cuerpo y su influencia en el currículum de la Educación Física” analizamos las distintas concepciones del cuerpo. Pues bien pienso que estos dos términos se pueden relacionar con la concepción de dualismo “cuerpo maquina”:
SER HUMANO = CUERPO + MAQUINA = EDUCACION FISICA + GLOBALIZACION
En este sentido la educación física correspondería al cuerpo y la globalización a la maquina, dos componentes del ser humano.
Educación física. Como ya sabemos el término educación física es muy complejo de definir. Tras todos los análisis realizados en clase, extraigo la conclusión de que la educación física es el aprendizaje, el desarrollo del ser humano tanto a nivel intelectual como físico del ser humano a través y con el movimiento de su cuerpo.
Al igual que la globalización, la educación física se encuentra presente en toda la población.
Globalización y educación física permiten la interrelación de toda la sociedad. Ponen en común ha todos los seres humanos en un mismo campo de actuación.
En el artículo “Las concepciones del cuerpo y su influencia en el currículum de la Educación Física” analizamos las distintas concepciones del cuerpo. Pues bien pienso que estos dos términos se pueden relacionar con la concepción de dualismo “cuerpo maquina”:
SER HUMANO = CUERPO + MAQUINA = EDUCACION FISICA + GLOBALIZACION
En este sentido la educación física correspondería al cuerpo y la globalización a la maquina, dos componentes del ser humano.
jueves, 21 de octubre de 2010
EDUCACION FÍSICA, MOVIMIENTO Y CURRICULUM
Son muchos los conceptos o palabras que pueden relacionarse con el término educación y aprendizaje y todos los aspectos que derivan de ellos.
A lo largo del libro hemos podido observar como el autor poco a poco va introduciendo términos como estética, victoria, danza, valores… palabras que en un principio no se nos ocurriría relacionar con el concepto de educación o curriculum.
Arnold nos habla de cómo mediante la utilización del movimiento se puede educar, de cómo el deporte influye en la educación del ser humano y del papel que el profesor, la escuela y la sociedad juegan en dicha educación.
Bajo mi punto de vista considero que es muy importante el análisis de la educación actual, de cómo a través y con el movimiento se puede aprender y educar a los niños/as en distintos valores que les serán útiles para su desarrollo tanto a nivel físico como intelectual.
Creo que todos los capítulos tratados en este libro son interesantes y aportan conceptos e ideas importante, sin embargo me ha llamado la intención y me gustaría destacar el capitulo VIII. Creo que se relaciona mucho con todos los aspectos que hemos estado tratando en las últimas clases, además de ser el que más se acerca a nuestra área de trabajo. A continuación expongo un breve resumen de este capítulo así como el análisis (definición) de los términos más significativos:
- ESCOLARIZACION: Todo lo que ocurre en una escuela, incluyendo la educación. Este término se aplica a aquellos aspectos valiosos o útiles del currículum que no cumplen necesariamente las demandas de los criterios de la educación. PROPOSITO EXTRINSECO
- ESCUELA: institución especial creada y mantenida por la sociedad para transmitir aspectos de su cultura a la siguiente generación por medio de una enseñanza y de un aprendizaje deliberados. No debe interesarse solo por la educación, también debe interesarse por otros propósitos necesarios o deseables como la preparación para el trabajo o la promoción de la salud.
- EDUCACION: intento de despertar en el joven una capacidad para reconocer lo que es bueno y valioso. FINES VALIOSOS
Existen por tanto dos tipos distintos de valores, los extrínsecos y los intrínsecos. La educación física contiene ambos, por eso para no confundirse, se puede utilizar el término movimiento, del cual podemos destacar tres dimensiones para la educación:
1. Acerca del movimiento: se refiere al movimiento como un campo o un cuerpo teórico de conocimiento que puede estudiarse académicamente de un modo imparcial.
2. A través del movimiento: empleo justificable de las actividades físicas, que con una enseñanza inteligente, puede hacerse que proporcione valores que no le resultan necesariamente intrínsecos.
3. En el movimiento: sostiene la concepción de que las actividades del movimiento, en especial cuando se examinan desde dentro en una perspectiva de participación del agente que se desplaza resulta en si misma valiosa. Comprenderá cierto número de actividades física intrínsecamente valiosas.
Estas tres dimensiones se encuentran relacionadas y sin la existencia de unas las demás no podrían funcionar, por ejemplo para la tercera hace falta tanto un cocimiento racional como la utilización del movimiento como medio.
Después de conocer las diferentes dimensiones y saber que la educación física proporciona tanto beneficios intrínsecos como extrínsecos, y puesto que el termino educación solo hace referencia a los intrínsecos, es conveniente sustituir el termino de educación física por el de movimiento, así evitaremos mal entendidos.
Bajo mi punto de vista creo que esta asignatura debe formar parte del currículum, ya que no solo permite a los niños/as desarrollarse y crecer a nivel físico, sino que la actividad física, el movimiento, el deporte… como queramos llamarlo, proporciona un desarrollo y aprendizaje de valores que no se pueden encontrar en ninguna otra asignatura del currículum. Con el MOVIMIENTO, CON EL DEPORTE se tiene todo, desarrollo físico y mental.
Para terminar me gustaría hacer una valoración a nivel personal de toda la obra en general.
Es un libro que me ha resultado bastante complicado de leer, quizás por la gran cantidad de términos que en el se exponen. A pesar de ello, muchas de las cosas que Arnold nos cuenta, ya las había escuchado en clase o en la asignatura de “Proyectos y materiales curriculares”, que curse el año pasado. Me ha parecido, a pesar de la complejidad, muy interesante, pues se exponen conceptos que se relacionan directamente con nuestra área de actuación “deporte y educación”. He aprendido términos que desconocía y he aclarado dudas sobre otros que a pesar de haber escuchado no sabían exactamente que significaban o que función desempeñaban en el mundo de la educación.
Así pues queda claro que esta materia debe estar presente en el currículo actual.
Porque, ¿Qué mejor manera de aprender que con el deporte y el ejercicio físico?
A lo largo del libro hemos podido observar como el autor poco a poco va introduciendo términos como estética, victoria, danza, valores… palabras que en un principio no se nos ocurriría relacionar con el concepto de educación o curriculum.
Arnold nos habla de cómo mediante la utilización del movimiento se puede educar, de cómo el deporte influye en la educación del ser humano y del papel que el profesor, la escuela y la sociedad juegan en dicha educación.
Bajo mi punto de vista considero que es muy importante el análisis de la educación actual, de cómo a través y con el movimiento se puede aprender y educar a los niños/as en distintos valores que les serán útiles para su desarrollo tanto a nivel físico como intelectual.
Creo que todos los capítulos tratados en este libro son interesantes y aportan conceptos e ideas importante, sin embargo me ha llamado la intención y me gustaría destacar el capitulo VIII. Creo que se relaciona mucho con todos los aspectos que hemos estado tratando en las últimas clases, además de ser el que más se acerca a nuestra área de trabajo. A continuación expongo un breve resumen de este capítulo así como el análisis (definición) de los términos más significativos:
- ESCOLARIZACION: Todo lo que ocurre en una escuela, incluyendo la educación. Este término se aplica a aquellos aspectos valiosos o útiles del currículum que no cumplen necesariamente las demandas de los criterios de la educación. PROPOSITO EXTRINSECO
- ESCUELA: institución especial creada y mantenida por la sociedad para transmitir aspectos de su cultura a la siguiente generación por medio de una enseñanza y de un aprendizaje deliberados. No debe interesarse solo por la educación, también debe interesarse por otros propósitos necesarios o deseables como la preparación para el trabajo o la promoción de la salud.
- EDUCACION: intento de despertar en el joven una capacidad para reconocer lo que es bueno y valioso. FINES VALIOSOS
Existen por tanto dos tipos distintos de valores, los extrínsecos y los intrínsecos. La educación física contiene ambos, por eso para no confundirse, se puede utilizar el término movimiento, del cual podemos destacar tres dimensiones para la educación:
1. Acerca del movimiento: se refiere al movimiento como un campo o un cuerpo teórico de conocimiento que puede estudiarse académicamente de un modo imparcial.
2. A través del movimiento: empleo justificable de las actividades físicas, que con una enseñanza inteligente, puede hacerse que proporcione valores que no le resultan necesariamente intrínsecos.
3. En el movimiento: sostiene la concepción de que las actividades del movimiento, en especial cuando se examinan desde dentro en una perspectiva de participación del agente que se desplaza resulta en si misma valiosa. Comprenderá cierto número de actividades física intrínsecamente valiosas.
Estas tres dimensiones se encuentran relacionadas y sin la existencia de unas las demás no podrían funcionar, por ejemplo para la tercera hace falta tanto un cocimiento racional como la utilización del movimiento como medio.
Después de conocer las diferentes dimensiones y saber que la educación física proporciona tanto beneficios intrínsecos como extrínsecos, y puesto que el termino educación solo hace referencia a los intrínsecos, es conveniente sustituir el termino de educación física por el de movimiento, así evitaremos mal entendidos.
Bajo mi punto de vista creo que esta asignatura debe formar parte del currículum, ya que no solo permite a los niños/as desarrollarse y crecer a nivel físico, sino que la actividad física, el movimiento, el deporte… como queramos llamarlo, proporciona un desarrollo y aprendizaje de valores que no se pueden encontrar en ninguna otra asignatura del currículum. Con el MOVIMIENTO, CON EL DEPORTE se tiene todo, desarrollo físico y mental.
Para terminar me gustaría hacer una valoración a nivel personal de toda la obra en general.
Es un libro que me ha resultado bastante complicado de leer, quizás por la gran cantidad de términos que en el se exponen. A pesar de ello, muchas de las cosas que Arnold nos cuenta, ya las había escuchado en clase o en la asignatura de “Proyectos y materiales curriculares”, que curse el año pasado. Me ha parecido, a pesar de la complejidad, muy interesante, pues se exponen conceptos que se relacionan directamente con nuestra área de actuación “deporte y educación”. He aprendido términos que desconocía y he aclarado dudas sobre otros que a pesar de haber escuchado no sabían exactamente que significaban o que función desempeñaban en el mundo de la educación.
Así pues queda claro que esta materia debe estar presente en el currículo actual.
Porque, ¿Qué mejor manera de aprender que con el deporte y el ejercicio físico?
LAS ESCUELAS GIMNASTICAS Y SU RELACION CON LA ACTIVIDAD FISICA Y EDUCACION FISICA ACTUALES
A lo largo de este artículo se analiza la relación existente ente la educación física y la gimnasia escolar. Para ellos se nombra y profundiza en cada una de las escuelas que han existido en diferentes países Europeos a lo largo de la historia de la humanidad.
Se pueden destacar dos periodos importantes en la historia:
- Siglo XIX: en el que la educación física se caracterizo por un marcado carácter utilitario y que tenia como objetivo preparar al ser humano par ala vida en sociedad
- Finales del siglo XVIII y principios del XX: periodo en el que aparecen los autores considerados como precursores de la educación física contemporánea.
A continuación nombraremos las principales escuelas gimnásticas europeas y la característica más significativa de cada una.
ESCUELA SUECA
Fue creada por Henrich Ling (1776-1839)
Utilizaba un sistema analítico. Los ejercicios se clasificaban en.
- Introducción (ejercicios de orden)
- Ejercicios fundamentales A: brazos, piernas y tronco
- Ejercicios fundamentales B: saltos, trepas y destrezas
Tras la creación de esta escuela se desarrollaron con posterioridad tres nuevas manifestaciones (corriente neoclásica):
- Manifestación técnico-Pedagógica
- El eclecticismo
- Manifestación científica
ESCUELA ALEMANA
Fue creada por Guts Mutis (1759-1859) y Friederich Ludwing Jahn (1778-1852)
Utilizaba un sistema rítmico.
De esta escuela surgen dos manifestaciones:
- Manifestación artístico-rítmico-pedagógica: pretende mostrar los procesos anímicos a través del movimiento
- Manifestación Técnico pedagógica: educación física como instrumento de formación y educación
ESCUELA FRANCESA
Fue creada por Francisco de Amorós y Ondeano (1770-1848)
Sistema natural. Se caracterizaba por poseer una concepción natural y utilitaria de los ejercicios físicos.
Posee también dos manifestaciones:
- Manifestación científica
- Manifestación técnico-pedagógica
ESCUELA INGLESA
Fue creada por Thomas Arnold (1795-1842)
Se basa en un sistema deportivo. El cultivo del intelecto era considerado como lo más importante respecto al desarrollo corporal.
Estas cuatro escuelas son las más importantes que surgieron en el continente europeo. Sin embargo hay que destacar la formación o creación de otras escuelas como por ejemplo la Americana y las situadas en los países del este cuyas características difieren mucho de las europeas, pues en estas existía una mayor preocupación por la captación de talentos, la formación de los profesionales, los beneficios económicos, etc. Aunque también hay que mencionar que durante su primera etapa la escuela americana estuvo influenciada por la sueca y Alemana.
Actualmente podemos decir que el carácter ecléctico de la educación física en el sistema educativo hace converger las diferentes tendencias manifestadas históricamente en cada uno de los sistemas gimnásticos.
Se pueden destacar dos periodos importantes en la historia:
- Siglo XIX: en el que la educación física se caracterizo por un marcado carácter utilitario y que tenia como objetivo preparar al ser humano par ala vida en sociedad
- Finales del siglo XVIII y principios del XX: periodo en el que aparecen los autores considerados como precursores de la educación física contemporánea.
A continuación nombraremos las principales escuelas gimnásticas europeas y la característica más significativa de cada una.
ESCUELA SUECA
Fue creada por Henrich Ling (1776-1839)
Utilizaba un sistema analítico. Los ejercicios se clasificaban en.
- Introducción (ejercicios de orden)
- Ejercicios fundamentales A: brazos, piernas y tronco
- Ejercicios fundamentales B: saltos, trepas y destrezas
Tras la creación de esta escuela se desarrollaron con posterioridad tres nuevas manifestaciones (corriente neoclásica):
- Manifestación técnico-Pedagógica
- El eclecticismo
- Manifestación científica
ESCUELA ALEMANA
Fue creada por Guts Mutis (1759-1859) y Friederich Ludwing Jahn (1778-1852)
Utilizaba un sistema rítmico.
De esta escuela surgen dos manifestaciones:
- Manifestación artístico-rítmico-pedagógica: pretende mostrar los procesos anímicos a través del movimiento
- Manifestación Técnico pedagógica: educación física como instrumento de formación y educación
ESCUELA FRANCESA
Fue creada por Francisco de Amorós y Ondeano (1770-1848)
Sistema natural. Se caracterizaba por poseer una concepción natural y utilitaria de los ejercicios físicos.
Posee también dos manifestaciones:
- Manifestación científica
- Manifestación técnico-pedagógica
ESCUELA INGLESA
Fue creada por Thomas Arnold (1795-1842)
Se basa en un sistema deportivo. El cultivo del intelecto era considerado como lo más importante respecto al desarrollo corporal.
Estas cuatro escuelas son las más importantes que surgieron en el continente europeo. Sin embargo hay que destacar la formación o creación de otras escuelas como por ejemplo la Americana y las situadas en los países del este cuyas características difieren mucho de las europeas, pues en estas existía una mayor preocupación por la captación de talentos, la formación de los profesionales, los beneficios económicos, etc. Aunque también hay que mencionar que durante su primera etapa la escuela americana estuvo influenciada por la sueca y Alemana.
Actualmente podemos decir que el carácter ecléctico de la educación física en el sistema educativo hace converger las diferentes tendencias manifestadas históricamente en cada uno de los sistemas gimnásticos.
lunes, 18 de octubre de 2010
La dimensión afectiva del movimiento en E.F.
https://docs.google.com/Doc?docid=0AcYqprGLBFUVZGM2amd0dnRfNjNjOWNjNnFncA&hl=es
Creo que todos los conceptos expuestos son importantes y deben formar parte de la personalidad de cada ser humano tanto en el momento de la práctica deportiva como durante las relaciones sociales en su vida cotidiana. Pues estos atributos nos ayudaran a ser mejores personas, deportistas, a tener mejores relaciones con los demás...
De todas las categorías he intentado destacar algún atributo de cada una que considerara más importante, sin embargo tras la lectura de cada uno de ellos, no he podido seleccionar ninguno como más importante que otro. Bajo mi punto de vista todos son importantes e imprescindibles. Sin embargo si tuviera que atribuir mas importancia a unos, esta seria para todos aquellos atributos que hacen referencia al desarrollo de la actitud moral, pues me parece que atribuyen al ser humano características mas humanizadoras.
¿CUALES SON MAS IMPORTANTES PARA TI?
Creo que todos los conceptos expuestos son importantes y deben formar parte de la personalidad de cada ser humano tanto en el momento de la práctica deportiva como durante las relaciones sociales en su vida cotidiana. Pues estos atributos nos ayudaran a ser mejores personas, deportistas, a tener mejores relaciones con los demás...
De todas las categorías he intentado destacar algún atributo de cada una que considerara más importante, sin embargo tras la lectura de cada uno de ellos, no he podido seleccionar ninguno como más importante que otro. Bajo mi punto de vista todos son importantes e imprescindibles. Sin embargo si tuviera que atribuir mas importancia a unos, esta seria para todos aquellos atributos que hacen referencia al desarrollo de la actitud moral, pues me parece que atribuyen al ser humano características mas humanizadoras.
¿CUALES SON MAS IMPORTANTES PARA TI?
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